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陶国华的博客

这辈子,最让我觉得幸福的,就是看着自己的学生,一个个的幸福。

 
 
 

日志

 
 

单元课时检测 宋明理学和明清之际的进步思潮(岳麓版必修三)  

2014-08-06 15:00:29|  分类: 必修三:文化史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宋明理学和明清之际的进步思潮

(时间:45分钟 满分:100)

说明:标“★”题难度稍大,意在提醒学生慎思慎做,教师可对这些题目进行选讲

一、选择题(每小题5分,共60)

1(2013·深圳一模)南朝吴均在《齐春秋》中记载:有病邪者,以问欢(人名)。欢曰君家有书乎?曰:惟有《孝经》三篇。欢曰:可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)如其言,果愈。后问其故,欢曰:善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了(  )

A.儒家经典在民间被神圣化

B.儒学正统地位开始确立

C.思想界出现三教合一趋势

D.儒学影响中医治疗方法

2(2013·珠海一模)“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对朱子高于孔子喻意的最佳解释是                                                                      (  )

A.朱熹的学说比孔子更科学

B.朱熹建立了系统的理论体系

C.朱熹使儒学更具哲理性和思辨化

D.朱熹对儒学的贡献比孔子大

3(2012·肇庆一模)有位宋代的儒学大师,在思想上深信是世界的本源,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。请问他是(  )

A.程颢                B.朱熹

C.陆九渊                           D.王守仁

4(2012·汕头一模)北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以失节为由,只准一年。这反映了(  )

A.北宋枢密院权力逐步扩大

B.明代理学已成为官方哲学

C.北宋时心学成为官方哲学

D.明代商品经济落后于宋代

5.雍正所作朱批上谕,责备臣下,总说:你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(  )

A存天理,灭人欲          B知行合一

C格物致知                     D致良知

6.隆兴元年,朱熹对宋孝宗进言:陛下虽有生知之性,高世之行,而未尝随事以观理,即理以应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。下列观点与这一言论思想一致的是(  )

A大学之道在乎格物以致其知

B存天理,灭人欲

C自修则人不得以非理相加

D学者须先立志

7.以异端自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后系狱,自刎身死。他屡遭迫害主要是因为(  )

A.将人性与天理对立

B.质疑孔子的权威性

C.主张吸收佛道思想

D.强烈批判当时脱离实际的学风

8(2012·揭阳一模)明末清初的思想家黄宗羲指出天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校” (黄宗羲《学校》)。这个观点表明黄宗羲(  )

A.主张君主立宪制                   B.批判封建专制制度

C.设计三权分立                     D.代表资产阶级的要求

9(2012·汕尾一模)“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!与此观点相符的是(  )

A.孟子的仁政                  B.黄宗羲的人民为主

C.王阳明的心学                 D.顾炎武的经世致用

10(2012·肇庆一模)《诗话中华上下五千年》记载:著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。道德观是指(  )

A.经世致用,保天下有责                 B.忠君爱民,保国有责

C.仁孝当先,舍生取义                   D.存天理,灭人欲

11.顾炎武决心做到凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为。由此可见他                                                                        (  )

A.强调实地调查                 B.反对君主专制

C.维护儒家正统                 D.主张经世致用

12梁启超说:我自己的政治运动,可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。他从中受益最深的应该是(  )

A.批判君主专制的思想               B.经世致用的学风

C.追求个性自由的主张               D.唯物主义的思维

二、非选择题(1320分,第1420分,共40)

13(2012·浙江高考)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的解放。阅读材料,回答问题。

材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为轴心时代。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二 李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。

顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料三 主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

(1)结合所学,指出轴心时代中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(8)

 

 

 

 

 

 

(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。(6)

 

 

 

 

(3)材料三中证明孔子亦是一位维新派的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献。(6)

 

 

 

 

 

14.阅读材料,回答问题。

安徽徽州位于黄山脚下,古称新安。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为中国封建社会后期的典型标本。

材料一 新安理学即程朱理学,首领人物程颢、程颐和朱熹皆为徽州人。新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年,对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常,倡导天理为义,人欲为利”“正其义不谋其利,明其道理不计其功的思想。他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,做忠臣”“孝子,新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的,徽州土地上的每一座贞节牌坊,都是封建礼教压迫妇女的历史存照。

材料二 下图是安徽大学珍藏的康熙年间新安人谢胪一的一份商业经营合同书。

 

合同书原文如下:

立议合同汪元长、谢胪一,向因两家各有绸布店业开立汉镇,历年收看客货,以致获利艰难。今两家情同志合,议请谢占武兄坐庄苏州,置买绸布等货。开单下苏(注:苏指苏州。下同。编者注),公同酌议:各开各店应用之货,以便配搭发卖;所买之货来汉(注:汉指汉口。下同。编者注),照单均分,毋得推诿:在汉置粮等货下苏,得利照本分息。在苏对会亲友银两置货,倘货未到,两会票先至,各照来信会票应付。其有货来,或要多收者,照苏原价加利三厘钱,以补少收之家。又,在汉两店来往,议定现兑银两,加利五厘钱。庶彼此通融而攸远矣。但两地买卖货物,不得徇私肥己,倘有此情,神明鉴察。今欲有凭,立此合同二纸,各执一纸存据。

计开:

一议谢占武兄俸金九五色银三十两

一议公账之银无得代亲友买物

(1)据材料和所学知识,简要评价新安理学的历史作用。(10)

 

 

 

 

 

 

 

(2)依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点。所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证,说明采取这种史学研究方法的合理之处。(10)

 

 

 

  

课时跟踪检测(二十六) 宋明理学和明清之际的进步思潮

1.选A 从材料信息看,民间认为《孝经》(儒家著作)可以治病,说明儒家著作在民间已经被神圣化了,故选A

2. C 本题考查古代中国的理学思想。朱熹在儒家思想中吸收佛教、道教思想,使得儒家思想更具有哲理性和思辨性。 A项中儒家学说不是自然科学,主要谈论社会伦理,只有适应或不适应社会需要的问题,不存在科学不科学的问题。D项中两人都有贡献,孔子要比朱子贡献大。B项不符合史实。

3. C 根据题干宋代的时间限制,排除明代的D项王守仁;根据深信是世界的本源,可知是心学代表人物,程颢与朱熹为理学代表,故排除。

4. B 根据材料信息,北宋时寡妇再嫁可以是佳话,明代曾经改嫁的女性被认为是失节。理学家认为,女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。王希母亲的改嫁被认为是不符合当时官方理学的规定。

5. D 从材料中天良”“良心可知雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D

6. A A大学之道在乎格物以致其知大意是:大学之道在于研究事物原理而获得知识。B存天理,灭人欲大意是:维护封建道德规范和等级秩序,克制个人欲望。C自修则人不得以非理相加是指:自己以君子的言行约束自己,行君子之为,则其他人就没有机会诋毁你。 D项指学者必须先立志。再分析材料,材料大意和A项一致。

7. B 关键是理解李贽的思想特点,其特点就是离经叛道即挑战儒家的权威,反对以孔子的思想作为判断是非的标准。故选B

8. B 材料表明黄宗羲反对以天子的意志为标准,反映了他反对君主专制的观点。AC两项在材料中没有体现;黄宗羲不属于资产阶级。

9.选D 材料关键信息:君子之为学……以救世也,也就是君子之为学在于明道救世解决现实问题而非研究诗文,钻研文字,与顾炎武的经世致用思想一致。

10.选A 本题考查顾炎武的思想,BCD三项是理学的主张。

11. D 本题考查明清之际的新思想。从材料看,顾炎武认为,凡是文章都要关涉到六经的宗旨、当世的事务,否则宁可不写。可见,顾炎武主张文章应关注当世事务,即他主张经世致用。

12.选A 考查明清思想批判。《明夷待访录》的主题思想是批判君主专制的思想,符合梁启超维新运动的政治需要。故选A

13.解析:第(1)问,第一小问结合孔子、老子的主要思想主张即可归纳;第二小问,苏格拉底在哲学意义上第一次发现了自我,亚里士多德是一位百科全书式的学者,被誉为西方哲学的奠基者。第(2)问属于内涵式设问,解题时依据材料内容进行提炼。第(3)问分为三小问,前两小问直接依据所学知识可知是康有为以及《孔子改制考》;第三小问结合所学知识即可概括严复的理论贡献。

答案:(1)内容:孔子:仁、礼、中庸。老子:道、无为、小国寡民。地位:苏格拉底:第一次在哲学意义上发现了自我。亚里士多德:古希腊文化的集大成者。

(2)李贽:反对盲 从孔子,认为不能以圣人之言作为判别是非的标准。顾炎武:注重实学,经世致用。王夫之:强调天地之化日新,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。

(3)思想家:康有为。代表作《孔子改制考》。贡献:翻译《天演论》;宣传、提倡进化论,成为维新派的理论武器。

14.解析:(1)对程朱理学的评价要一分为二。一方面,程朱理学是儒学在宋元的新发展,挽救儒学的危机,巩固儒学作为中国古代社会主流思想的地位;正其义不谋其利的思想,把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,对于树立正确的义利观、提高个人修养发挥重要作用。另一方面,程朱理学中强调三纲五常和名分等级,扼杀人性对后世产生了极大的消极影响,贞节牌坊就是其见证。(2)合同对双方的经营、利益的分配有详细的规定,有比较完善的商业合同,契约意识很强。说明利用合同规范商业行为日益成熟;徽商的经营,最初多是家无定居的行商,明以后,寓籍或寄籍的坐贾才大量出现。跑市场的行商和固定某地贩卖的坐商相结合,本合同书就是典型的一例。两地买卖货物,不得徇私肥己,来往与苏州汉口间的行商和坐商共同分享收益,承担商业风险。此合同作为研究徽商历史的一手资料,具有很高的历史价值。

答案:(1)历史作用:程朱理学是徽州文化的核心,它改造发展了儒家思想,是这一时期儒家思想的主流。它强调的重义轻利的义利观、重视个人修养和气节的价值追求,影响深远。但其强调三纲五常和名分等级,扼杀人性尤其是妇女的自然欲求等对后世产生了极大的消极影响。

(2)新特点:利用成熟完备的合同内容规范行业内的商业经营活动;行商和坐商相结合,经营方式日趋成熟;讲求分工与协作,利益与责任共担。(其他言之有理的答案亦可得分)合理之处:它是原始的实物资料(即第一手资料),具有实证性,最直接、最典型。

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